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其實縱觀整個設(shè)計產(chǎn)業(yè)，設(shè)計產(chǎn)品的價格一直居高不下。創(chuàng)意能改變生活，當然，創(chuàng)意也能為你賺錢。 

 

 

不可否認的是，在現(xiàn)今社會，人們愿意拿出一部分金錢花在提高生活品味上，直白的說，就是愿意花錢買一些可以讓我們心情愉悅的東西。

在此動因下，這種消費思維給商業(yè)社會帶來了新一輪的機會競爭，于是一個問題逐漸浮出水面，究竟誰在用創(chuàng)意賺錢？究竟居高不下的價格是成本的必然還是過度設(shè)計的結(jié)果？

時代變了

10年前，美國最暢銷的一本市場營銷著作《紫牛：從默默無聞到與眾不同》中斷言，我們已經(jīng)進入了一個消費者幾乎已經(jīng)擁有了所必須的一切，很難有東西能激起消費者欲望的后消費時代，傳統(tǒng)的面向大眾的產(chǎn)品定位和老套的營銷法則即將消亡。在這個需求飽和的時代，一種產(chǎn)品想要賣得出去，必須是值得注意的、例外的、全新的、有趣的、換言之，成為一群平庸無奇的黑白花奶牛中的那頭出類拔萃的紫牛。

10年后，我們也逐漸進入紫牛市場，消費者習慣變了，由溫飽消費向任性消費悄然過度，他們刻意尋找著那只紫牛，很多人會買獨一無二的產(chǎn)品，而在此鏈條上的另一端，也成為設(shè)計師的致富之道。在設(shè)計的高附加值作用下，這些產(chǎn)品的價格往往高于普通消費品價格數(shù)倍。

誤區(qū)

其實，無論市場風向標如何變化，作為消費者，萬變不離其中的原則始終只有四個字：物有所值，即產(chǎn)品本身的價格應(yīng)與其價值相符，這個價值可以是對等的品質(zhì)、創(chuàng)意、品牌價值，或僅僅是拿在手中的那種賞心悅目的感覺。

以銳店代銷的一款馬克杯為例，該馬克杯隸屬某設(shè)計師自有品牌，主打東方情韻，杯子采用 77% 的骨瓷與 100% 的金水制成，價格定位188元，如果忽略杯子上印刷的圖案，幾乎看不出與普通杯子的區(qū)別。

 

　　 

銳店代銷的另一款產(chǎn)品——香盤，同樣來自國內(nèi)某炙手可熱的設(shè)計師品牌，定價2980元。由于香盤獨特的設(shè)計，還需另外配該品牌的專用香，售價88元10顆，包裝十分精美。 

 

 

　　 

 

這樣的心思和價格讓很多人覺得困惑。其實類似的例子在整個設(shè)計產(chǎn)業(yè)不勝枚舉，所謂“設(shè)計之美”也是盛名之下其實難副。這些其實都是設(shè)計師慣用的把戲，也意味著消費者要支付額外代價。

包豪斯現(xiàn)代設(shè)計大師蒙荷里?納基（Moholy Nagy）曾指出：“設(shè)計并不是對制品表面的裝飾，而是以某一目的為基礎(chǔ)，將社會的、人類的、經(jīng)濟的、技術(shù)的、藝術(shù)的、心理的多種因素綜合起來，使其能納入工業(yè)生產(chǎn)的軌道，對制品的這種構(gòu)思和計劃技術(shù)即設(shè)計。”

縱觀當下設(shè)計市場，產(chǎn)品的價格始終居高不下，而其中絕大部分是噱頭的本末倒置，不僅造成了資源的極大浪費，也令設(shè)計階級化，成為小部分人消費的產(chǎn)品。我們是否曲解了設(shè)計的真正意義？

特權(quán)

在《設(shè)計中的設(shè)計》一書中，原研哉指出：“設(shè)計的意義在于發(fā)現(xiàn)一個很多人都遇到的問題然后試著去解決的過程?！?nbsp;

我們并非反對設(shè)計的商業(yè)前途，而是希望提倡一種以人為本、物盡其用的設(shè)計理念。其實，設(shè)計師是一個偉大的職業(yè)，他們可以用智慧改變世界，提供一種更舒適更智慧的生活方式。而非利用人們的消費心理，無底線的抬高價格，使其凌駕于大眾之上，成為小部分人的消費特權(quán)，偏離設(shè)計的初衷。

利用新材料的開發(fā)，簡化設(shè)計成本，避免不必要的過度設(shè)計，這一系列措施都是降低設(shè)計成本的可行方法。設(shè)計意味著獨具匠心，意味著功能與形式的統(tǒng)一，二者只得其一則只能算是二流的設(shè)計。

而目前我們?nèi)狈Φ恼钦嬲袆?chuàng)造性的設(shè)計，大家都沉迷于玩一些小技巧，戰(zhàn)術(shù)技巧，令本應(yīng)回饋社會的設(shè)計成為盈利的手段。    

 

或許，中國的設(shè)計師，欠缺的不是經(jīng)驗、技術(shù)、創(chuàng)意、設(shè)計能力，也許最缺乏的是思想，是心境。